公元2003年癸未年清明節(jié)公祭軒轅黃帝陵祭文陜西省省長賈治邦宣讀 　　維公元二00三年四月五日，節(jié)屆清明，序?qū)偃骸Ｉ裰萑整悾f象更新。沮水揚(yáng)波，橋山凝芬。謹(jǐn)以鮮花素果之儀，恭祭于我始祖軒轅黃帝之陵曰：大哉吾祖，德惠永長！植五 　　谷，藝蠶桑，創(chuàng)物質(zhì)文明，開萬世太平之基；興禮樂，倡教化，導(dǎo)精神文明，啟千秋禮儀之邦。造舟車，輯睦九州；具指南，經(jīng)營殊方。百族協(xié)和，四海鷹揚(yáng)。偉矣奇矣，功被遐荒！偉哉中華，雄立東方！五千余年，彌剛彌強(qiáng)。改革開放，東方巨龍騰驤；克成盛世，神州載寧禎祥。港澳回歸兮，紫荊白荷溢香；月望臺澎兮，翹盼兩岸同光。入世易貿(mào)，百業(yè)繁昌；開發(fā)西部，九域志昂。更兼‘神舟'探月，三峽截江，以德治國，團(tuán)結(jié)自強(qiáng)；艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)興邦，與時(shí)俱進(jìn)，同奔小康。奇矣偉矣，再造輝煌！春風(fēng)迤宕，春花吐芳。古柏云屯，雅樂聲揚(yáng)。大禮告成，伏維尚饗！” 　　公元2004年甲申年清明公祭軒轅黃帝文陜西省省長賈治邦宣讀 　　維公元二○○四年四月四日，歲在甲申，節(jié)屆清明。麗日中天，惠風(fēng)融融。中華兒女，炎黃子孫，會(huì)聚橋山之麓，沮水之濱，謹(jǐn)以鮮花雅樂，聊表至誠之心。恭祭我人文初祖軒轅黃帝曰： 　　赫赫吾祖，功德何隆！建造宮室，福我百姓。樹藝五谷，濟(jì)我蒼生。服牛乘馬，披山道通。法乾坤以正衣裳，造書契而立五行。賓服諸侯，九州一統(tǒng)。廣施教化，四海同宗。創(chuàng)千秋之偉業(yè)，啟萬世之文明。周秦以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大業(yè)是勤，惟祖德是崇。為國家康泰，為民族振興，秉承祖訓(xùn)，至誠至忠。凝聚民族智慧，屢建曠世豐功。巍巍中華，龍脈永承！ 　　世紀(jì)更新，中華振興。堅(jiān)持改革，五千年輝煌史冊，譜寫新聲。對外開放，九萬里錦繡江山，再振雄風(fēng)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，東南鵬舉。再造秀美，西部鳳鳴。煥發(fā)生機(jī)，東北龍騰。以德治國，民安國寧。以人為本，人和政通。科教興國，“神舟”遨游太空。且喜港澳珠還，紫荊蓮花并榮；方期寶島璧合，一統(tǒng)福祚永寧。 　　煌煌中華，自立自強(qiáng)。民族復(fù)興，神人共襄。仰吾祖之英靈，致兆民于阜康。 　　大禮告成，伏惟尚饗。 　　公元2005年乙酉年清明公祭軒轅黃帝文陜西省省長陳德銘宣讀 　　維公元二零零五年四月五日，序?qū)偃海?jié)屆清明。八方輻輳，四海同風(fēng)。華夏兒女，謹(jǐn)以俎饈醪漿之薦，時(shí)花雅樂之隆，致祭于我人文始祖軒轅黃帝之陵。屬辭以聞，情動(dòng)于衷。辭曰： 　　夫業(yè)偉則永，德盛則昌。赫赫始祖，德業(yè)輝煌。涿鹿絕轡，天下賓從四野；宮室既筑，文明肇始八荒。造舟車而九垓同軌，作儀禮則諧和萬邦。蒔播百谷，順應(yīng)天地之際；淳化鳥獸，節(jié)用山川之享。是以咸慕仁澤，而山海獻(xiàn)珍，廣被盛德，仰日月重光。 　　喜看華夏今朝，再造輝煌。承傳五千年文明之薪火，譜寫與時(shí)俱進(jìn)之華章。改革開放，破冰激濁揚(yáng)清波；宏觀調(diào)控，保壓并舉防起落；免除糧稅，惠澤南北萬戶農(nóng)；發(fā)展教育，科技進(jìn)步民族興。西部開發(fā)，東北振興，中部崛起，東部騰飛，九州互動(dòng)互補(bǔ)共繁榮。神州朔漠凌空，鐵龍雪域馳騁；血比水濃反分裂，手足同心保金甌；紫荊獻(xiàn)瑞，送上千載祝福；白蓮呈香，載來萬世吉祥。 　　今茲迎來機(jī)遇，華夏兒女，奮發(fā)圖強(qiáng)。高瞻遠(yuǎn)矚，洞察四海風(fēng)云；審時(shí)度勢，把握時(shí)代航向。以人為本，謀萬民之福祉；強(qiáng)國為先，致民族之復(fù)興。唯法是依，務(wù)必除惡揚(yáng)善；求真務(wù)實(shí)，更須清正廉潔。科學(xué)發(fā)展，構(gòu)筑和諧社會(huì)；萬眾一心，實(shí)現(xiàn)小康理想。惟愿域中同根，早成一統(tǒng)，攜手并航，仰紹先圣垂光。 　　橋山蒼蒼，沮水泱泱；始祖恩化，無疆無量。景仰前徽之忱，崇德報(bào)功之章，虔申昭告，伏惟尚饗。 　　2005年親民黨主席宋楚瑜祭拜黃帝陵祭文 　　2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率大陸訪問團(tuán)成員祭拜黃帝陵時(shí)按照儀式，向黃帝陵敬獻(xiàn)花籃、時(shí)果，捻香祭拜，行三鞠躬禮，并宣讀了祭文。 　　祭文說： 　　吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。訂律設(shè)制，立五千年不拔之根基。造車指南，辨兆萬民不易之方向。功垂千古，名揚(yáng)萬邦；造福生民，益發(fā)其祥。今值兩岸，協(xié)力互惠之際；仰祈靈佑，天道酬謝之德。錫福策勉：兄弟扶持成大業(yè)，二十一世紀(jì)振八荒；益茲激勵(lì)：炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親。山岳巍巍，河海蕩蕩，緬懷祖德，永矢弗忘！掬誠告奠，伏祈靈鑒！ 　　祭文也是祭祀文化的重要組成部分，歷來被廣泛關(guān)注，本文有洛陽公墓網(wǎng)改編收集整理，歡迎指正

　　清明節(jié)，是中國傳統(tǒng)的祭祖節(jié)，很多人都趁著清明節(jié)遷祖墳、或合葬或下葬或修墳，以此表達(dá)對先人的思念以及孝順之情。越來越多的人開始意識到祖墳對后人的命運(yùn)起著至關(guān)重要的作用。古人講“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，人的一生，先天八字起決定作用，后天則是風(fēng)水起促進(jìn)作用，是對于已經(jīng)出生的人來講的，而對于剛剛結(jié)婚還沒有生孩子的人來講，祖墳的好與壞，直接影響他們能生出個(gè)什么樣的后代來。 　　修墓或遷墳需注意以下風(fēng)水問題： 　　1、風(fēng)水師勘驗(yàn)祖墳和判斷是該原地修墳還是該另尋找一塊墓地遷墳或改變朝向； 　　2無論是遷墳還是新造墳，破土動(dòng)工時(shí)，一定要選擇一個(gè)吉日吉時(shí)，這一點(diǎn)很關(guān)鍵。并不能挖出墳窩來以后，停好幾天再下葬，以免內(nèi)堂遭到野生動(dòng)物的糟蹋，或是遭到風(fēng)吹雨淋。 　　3、此外，修墳或遷墓之日，請人幫忙要請自己非常要好的朋友，千萬不要弄臟內(nèi)堂（墳穴），比如往內(nèi)堂中吐痰、仍臟東西、抹鼻涕等等。 　　4下葬時(shí)不要隨便往內(nèi)堂中放入十二生肖的小動(dòng)物，下葬時(shí)不要放入桃木制品、朱砂、金屬利器、雄黃等辟邪物品，這些東西的磁場都很大，都會(huì)影響祖先的居住，給后人帶來不好的命運(yùn)。 　　修墳立碑注意事項(xiàng) 　　第一：清明節(jié)修墓取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，會(huì)損傷地脈，如果發(fā)現(xiàn)墳地周圍有下陷、裂痕等一定要修好，以免會(huì)出現(xiàn)災(zāi)禍。 　　第二：修墓并不是越豪華、越氣派就好。好的墳?zāi)癸L(fēng)水跟豪華氣派與否沒有關(guān)系，跟坐山朝向有關(guān)，跟來龍局堂有關(guān)。當(dāng)然從一般層面上來看豪華的墓地也代表子孫后代有所作為。出偉人的墓地都是后來修繕的。 　　第三：立碑與立向是很重要的。凡是墳?zāi)苟加谐颍虼嗽趬炃傲⒈ㄏ颍绻涣⒈菀鬃尯笕瞬恢滥寡ǖ淖健⒊颍斐刹灰恢隆Ｐ碌哪寡ㄅc祖宗墓穴不一致叫做背祖脫脈，主后代子孫不孝順，困難重重，別鄉(xiāng)離土，或是人丁漸漸減少。 　　修墳五必遷三不遷 　　從風(fēng)水的角度，一座墓穴，如遇以下情況，必遷: 　　1是墓穴無故自陷； 　　2是墓穴上草木枯死； 　　3是淫亂風(fēng)聲起； 　　4是家中有男盜女娼的現(xiàn)象，有人癲狂； 　　5是家中有夭折、敗家、絕嗣、牢災(zāi)之人。 　　但是，墓穴也有三不遷: 　　1是開墓見龜.蛇.魚生物者； 　　2是開墓見紫藤纏棺者； 　　3是開墓見溫暖之氣或乳氣者。 　　本文標(biāo)簽遷墳下葬注意事項(xiàng)遷墳時(shí)間墓地風(fēng)水立碑禁忌

　　責(zé)任，是做人的基本準(zhǔn)則和要素，有責(zé)任的人生才能盡顯大氣與豪邁。一個(gè)人只有具備了勇于承擔(dān)負(fù)責(zé)的精神，才會(huì)產(chǎn)生改變一切的力量。責(zé)任，讓人勇敢；責(zé)任，讓人懂得關(guān)懷和理解。 　　敬業(yè)履職是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)人不論職務(wù)高低，一旦走上工作崗位，就意味著肩挑擔(dān)子，背負(fù)責(zé)任。作為一名殯葬人，身邊的每一位同事都讓我感觸到他們內(nèi)心深處的那份強(qiáng)烈的責(zé)任感。俗話說“在本位，盡本分”，我們殯葬人奉獻(xiàn)給每一位客戶的溫暖，無不滲透著我們付出的艱辛和努力。 　　不論刮風(fēng)下雨，還是嚴(yán)寒酷暑，每當(dāng)客戶有需要時(shí)，我們的引導(dǎo)員總是步行陪同客戶上山下山步行幾公里，直至客戶選中滿意的墓位；我們的碑文擬制員耐心、細(xì)致地與客戶確認(rèn)碑文內(nèi)容；我們的殯葬用品銷售員細(xì)心地核對客戶所選購的喪葬物品，并精心包裝好；我們的收款、開票員認(rèn)真核對客戶信息及清點(diǎn)每筆業(yè)務(wù)收入，并向客戶逐條說明；我們的安葬司儀總是提前準(zhǔn)備好所有設(shè)備及殯葬物品，貼心地服務(wù)每位喪屬。種種細(xì)心、耐心、熱心的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，只為用我們專業(yè)的技術(shù)和負(fù)責(zé)的態(tài)度讓逝者安息，生者慰藉。我們所接觸到的是特殊的人群，不能單純地以微笑迎接客戶，我們做的每一項(xiàng)工作對于一個(gè)人、一個(gè)家庭來說都是神圣的，我們有責(zé)任用最細(xì)微的關(guān)懷，最體貼的服務(wù)，讓他們感受到我們給予的溫暖，讓所有的細(xì)節(jié)都閃爍著人性的關(guān)愛。 　　勇于擔(dān)當(dāng)，源于強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一種自覺，更是一種拼博和奉獻(xiàn)的精神。

　　陵園可說是個(gè)比較特殊的行業(yè)，目前還由國家壟斷和控制發(fā)展，大量社會(huì)資金無法涌入，進(jìn)入門檻較高，不象其他已經(jīng)市場化的行業(yè)，會(huì)有過多的競爭對手出現(xiàn)。但隨著市場的不斷發(fā)展，目前陵園墓地營銷存在如下10種死穴： 　　一、訴求不明 　　眾所周知，陵園墓地啟動(dòng)市場，要有差異化的訴求，對消費(fèi)者進(jìn)行獨(dú)特的利益承諾，但市場而從行業(yè)興起開始，市場上出現(xiàn)的那些令人眼花繚亂的陵園墓地概念令人著實(shí)搞不清楚。 　　二、賣點(diǎn)不集中 　　新的陵園墓地產(chǎn)品在上市運(yùn)作中總要從中尋求新的賣點(diǎn)，但由于立足點(diǎn)不同，一些代理商不是從市場感覺出發(fā)，而是從自我認(rèn)同自我欣賞角度來創(chuàng)意產(chǎn)品的賣點(diǎn)，實(shí)不可取。到底是堅(jiān)守原汁原味的陵園墓地文化還是擺脫其束縛，這是一個(gè)問題。 　　三、品牌張力欠缺 　　品牌是什么？有人說品牌是一種符號。其實(shí)，說穿了，品牌就是你選擇的理由。你購買一個(gè)包，你為什么要選擇LV、古奇？難道沒沒有比它們更好的嗎？不是。因?yàn)樗鼈兪且粋€(gè)在圈子里大家都知道的品牌。我們都生活在圈子里，品牌首先要在圈子里被眾人所熟知，否則，它太小眾難以產(chǎn)生銷量。其次，一個(gè)好的品牌，必須被更多圈子外的人所熟知。品牌，就是讓你有了一個(gè)理由，一個(gè)可以炫耀的理由，一個(gè)可以選擇的理由。而我們陵園墓地的品牌效應(yīng)在哪里？這是一個(gè)值得思考的問題。 　　首先陵園墓地很多連品牌都沒有，何談品牌效應(yīng)？說陵園墓地連品牌都沒有一點(diǎn)都不夸張，消費(fèi)者看到這么多陵園墓地品牌，根本記不住，也分不清，而且都差不多，怎么記住？人們買東西都有一種心里：買自己熟悉的東西，也就是買保險(xiǎn)。因此，不知不了解的，一般不會(huì)選擇。消費(fèi)者怎么選擇？消費(fèi)者憑什么選擇？唯一的出路只有品牌。只有有了品牌效應(yīng)我們才能成為消費(fèi)者選擇的對象。 　　四、渠道控制薄弱 　　目前，陵園墓地市場存在著渠道多樣性和相對壟斷性，使得市場極其復(fù)雜，這要求運(yùn)營商、投資商不僅需要相對雄厚的資金做為市場投入，更需要正確的戰(zhàn)略和靈活多變的戰(zhàn)術(shù)組合。在競爭對手的薄弱環(huán)節(jié)，以區(qū)域市場找到突破點(diǎn)而異軍突起。 　　聯(lián)系人：劉小紅 　　電話：18317555208

　　五、重視廣告數(shù)量，忽略推廣質(zhì)量 　　廣告宣傳對陵園墓地的啟動(dòng)是有作用的，但并非“自古華山一條路”，君不見許多著名品牌廣告與我們天天見，可銷售業(yè)績并不盡如人意，其關(guān)鍵在于市場推廣質(zhì)量沒有迅速跟進(jìn)廣告?zhèn)鞑バ?yīng)，最終形不成組合宣傳疊加優(yōu)勢，對市場很難有沖擊力。廣告質(zhì)量低下導(dǎo)致陵園墓地的識別度更低。 　　六、市場推廣錯(cuò)位 　　首先，很多的陵園墓地代理商是沒有運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)的，也就是所謂的外行資本。此外，資本的持久力更是另一個(gè)方面的深層而又客觀實(shí)際的問題。其次，脫離產(chǎn)品的文化背景，缺乏渠道的規(guī)劃，很多商家以傳統(tǒng)的方式進(jìn)行市場推廣。 　　七、管理粗放 　　陵園墓地市場的復(fù)雜性決定了對客戶需要更加嚴(yán)密，陵園墓地營銷是精耕細(xì)做，人力密集型的，在管理上即要科學(xué)性更要有效執(zhí)行。即要嚴(yán)格又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，因此必須扎扎實(shí)實(shí)，來不得半點(diǎn)含糊。 　　八、不重視人才引進(jìn)與培養(yǎng) 　　由于對市場不熟悉，常常花高薪請了一些能力一般的人，要么夸夸奇談，要么只有經(jīng)驗(yàn)沒有理論高度，令客戶走了很多的彎路。 　　九、市場操作能力差 　　眾多的陵園墓地營銷人員，喜歡憑經(jīng)驗(yàn)與體力辦事，沒有進(jìn)一步學(xué)習(xí)、完善自身的愿望，這個(gè)產(chǎn)品市場萎縮就跑到另一個(gè)產(chǎn)品，總之跳來跳去，心態(tài)浮躁冒進(jìn)，樂此不疲。試想在當(dāng)今產(chǎn)品過剩時(shí)代，假如缺乏新的思想策略，迷戀于老一套，又怎能玩得轉(zhuǎn)呢？ 　　十、過分迷信創(chuàng)意 　　最近，“概念墓地”這個(gè)陌生的概念引得許多人好奇。原來是一些經(jīng)營性墓地因?yàn)槭袌龈偁幖ち遥虼死谩翱磯瀳F(tuán)”、“陵園一日游”等方式來營銷，更甚者更是打出了“地鐵概念”以表現(xiàn)自己交通方便。 　　聯(lián)系人：劉小紅 　　電話：18317555208

　宜陽香鹿山陵園背靠萬畝森林公園，風(fēng)景秀美。香鹿山生態(tài)園位于宜陽縣北城區(qū)，涉及2個(gè)鄉(xiāng)12個(gè)村，涵蓋整座新城，是一個(gè)開放的公益性生態(tài)公園。成為宜陽人民良好的生態(tài)、休閑、娛樂、觀光場所，宛如一條巨龍漫延盤臥20公里，萬畝林海，松濤陣陣，春來百花盛開，夏至綠樹成蔭，秋季果實(shí)累累，寒冬滿園翠柏，到處鳥語花香，傳唱著人與自然和諧的贊歌。　　香鹿山鎮(zhèn)明清時(shí)期屬石安里，新中國成立后設(shè)尋村鄉(xiāng)，2000年改為尋村鎮(zhèn)。近年來，該鎮(zhèn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)始終貫徹“既要金山銀山，又要綠水青山”的發(fā)展思路，注重生態(tài)環(huán)境的改善，全力支持香鹿山森林公園和城北區(qū)建設(shè)。　　截至目前，香鹿山森林公園已綠化面積21800畝，栽植60多種樹木230.5萬株，成為我省最大的縣級城郊森林公園。尋村鎮(zhèn)更名為香鹿山鎮(zhèn)后，將依托香鹿山森林公園大力發(fā)展整體旅游項(xiàng)目，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，全力打造我市生態(tài)旅游的新亮點(diǎn)。　　宜陽縣尋村鎮(zhèn)正式更名為香鹿山鎮(zhèn) 洛陽市宜陽縣尋村鎮(zhèn)正式更名為香鹿山鎮(zhèn)。　　尋村在明朝和清初時(shí)屬石安里，乾隆以后分屬于屏陰區(qū)、城廂區(qū)、甘棠區(qū)德石一里、石二里、閑和里，民國16年，國民黨政府設(shè)立尋村區(qū)。　　新中國成立后，1956年尋村劃為中心鄉(xiāng)，1958年成立以尋村為中心的人民公社，1983年改為尋村鄉(xiāng)，2000年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。　　香鹿山鎮(zhèn)后的香鹿山上窄下寬，上下左右邊沿齊整、兩側(cè)對稱，酷似一個(gè)倒扣的香爐，因此名為香爐山。　　唐時(shí)，武則天喜歡此地風(fēng)景秀麗，常來游獵，偶遇神鹿，改此山名為香鹿山，沿用至今。　　前幾年，宜陽縣先后投資3500萬元，實(shí)施香鹿山綠化六期工程，造林21800畝，形成了全省最大的縣級城郊森林公園。此次，尋村鎮(zhèn)改名為香鹿山鎮(zhèn)跟這番歷史有很大的關(guān)系。

香鹿山陵園，全洛陽最低價(jià)最便宜公墓，推出新品干骨穴，低價(jià)到震撼！ 　　昨日，西關(guān)客戶凌師傅慕名來到香鹿山陵園，對本土陵園的朝向、環(huán)境、交通都相當(dāng)滿意，唯一遺憾的是香鹿山公墓最便宜的墓型只能放骨灰盒，而凌家老人是早年沒有開始火化，入土為安，百善孝為先，最大的孝道不是為老人買了多貴的墓型，而是晚輩有一顆時(shí)時(shí)記掛老人的心，生時(shí)盡力奉養(yǎng)的堅(jiān)持，如此已足夠。 　　陵園老總聽了凌師傅的一番話，頗受觸動(dòng)，當(dāng)即決定，將壁葬墓型改造，徹底深建，將原有墓室擴(kuò)大到1.5平米，可以放置石棺，也可以做兩代用，這樣一種新的特惠產(chǎn)品在香鹿山公墓問世，兩代僅需12000，這在北邙上的公墓里可是28000哦！為答謝凌師傅的優(yōu)秀建議，公司成本價(jià)給凌家建好第一座干骨穴，作為樣本展示！ 　　熱誠歡迎所有有特殊需求的用戶提出寶貴意見，為陵園建設(shè)出謀劃策，您的建議會(huì)創(chuàng)造香鹿山陵園發(fā)展騰飛的重大契機(jī)，我們珍惜每一個(gè)客戶，重視每一次到訪，更愿意把您的建議繪成藍(lán)圖，您的滿意就是香鹿山陵園明天的輝煌！

　　鑒于社會(huì)上風(fēng)水先生魚龍混雜，有真學(xué)識者寥寥，常有一些所謂的陰陽先生為利益所驅(qū)，置客戶的百年利益于不顧，給客戶推薦非法公墓，或者是故意推薦高價(jià)墓地，引發(fā)不良社會(huì)效應(yīng)。　　針對部分客戶的高品質(zhì)風(fēng)水要求，香鹿山陵園現(xiàn)提供一項(xiàng)選擇性服務(wù)：　　可以為客戶免費(fèi)介紹推薦國內(nèi)一級易經(jīng)大師妙有先生，為您現(xiàn)場指點(diǎn)風(fēng)水，挑選福位。杜絕沽名釣譽(yù)者濫竽充數(shù)，損害客戶的切身利益。名家身手，國內(nèi)絕學(xué)，質(zhì)量第一，歡迎鑒賞。妙有先生為本陵園特聘風(fēng)水大師，為大家做獨(dú)家風(fēng)水診斷，挑選福位。普通服務(wù)不收費(fèi)用，免費(fèi)咨詢。　　妙有簡介 　　 　　妙有先生, 本名翟**，洛陽宜陽人，大學(xué)學(xué)歷，研究易經(jīng)20多年。主要研究：六爻、風(fēng)水和八字等。他堅(jiān)持修習(xí)佛學(xué)道學(xué)多年，漸悟佛道真諦。著有《認(rèn)識論新發(fā)現(xiàn)---靈性認(rèn)識》和《真空論》等。1993年起任山西省周易協(xié)會(huì)常務(wù)理事,中國周易協(xié)會(huì)會(huì)員，　　他受過許多高人的指點(diǎn)。20多年來，他潛心研究周易學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)，師從中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長本煥法師，是道家先天派19代掌門人160歲的吳云清道長的暗傳弟子，是目前中國易經(jīng)行業(yè)知名人士之一，在易學(xué)方面有很深的造詣。智慧、謙和、大德是他的特點(diǎn)。　　妙有先生愿以平生所學(xué)回報(bào)家鄉(xiāng)父老，讓洛陽龍脈寶地廣出經(jīng)世奇才，遂以本站為依托，為家鄉(xiāng)人提供風(fēng)水咨詢服務(wù)。他曾幫助指導(dǎo)許多公司和企業(yè)從無到有，從小到大走向輝煌。許多個(gè)人走向領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為造福一方的易界精英。許多公司聘請他擔(dān)任常年顧問。妙有先生現(xiàn)任山西省東易曰盛裝飾公司，山西建工集團(tuán)總承包公司風(fēng)水總顧問，太原市某學(xué)校風(fēng)水總顧問，這些單位在老師的指點(diǎn)下，目前穩(wěn)健發(fā)展，業(yè)務(wù)做的風(fēng)生水起。洛陽本土的寶龍實(shí)業(yè)集團(tuán)韓某就得翟老師指導(dǎo)，事業(yè)2年之內(nèi)扭轉(zhuǎn)衰勢，蒸蒸日上，生機(jī)勃發(fā)。　　一、 選擇家族“陰宅”（墓穴）風(fēng)水有意義嗎？　　一個(gè)家族的“陰宅”（墳?zāi)梗┑娘L(fēng)水之好壞直接影響一個(gè)家族后代的興旺與發(fā)達(dá)。“陰宅”風(fēng)水好，家族后代就會(huì)逐漸的向好的方向發(fā)展，相反則逐漸向差方向發(fā)展，有的甚至還會(huì)出現(xiàn)災(zāi)禍，因此為老人選擇“陰宅”應(yīng)該非常的重視，一定要找個(gè)明白的風(fēng)水師給選擇一個(gè)龍、砂、穴、水、向均好的風(fēng)水寶地。　　二、 選擇家族“陰宅”（墳?zāi)梗?yīng)該注意的問題：　　1、每個(gè)公墓在建立之前大多請了風(fēng)水學(xué)生勘查過，在龍、砂、穴的大概、方面大多都按照好格局定型了，但是唯有穴的具體位置、水、方向無法定，所以每個(gè)購買“陰宅”（墓穴）者都盡量請一個(gè)風(fēng)水先生解決后面穴位、水、方向的三個(gè)問題，這樣選定的“陰宅”（墳?zāi)梗┎攀峭昝赖娘L(fēng)水寶地。　　2、買“陰宅”（墳?zāi)梗r(shí)要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而購買相應(yīng)的價(jià)位，不一定是貴的就一定是好風(fēng)水，便宜的就不是好風(fēng)水，這里最關(guān)鍵的是選擇最好的穴位及選擇當(dāng)前最旺盛的方向，盡量避開衰敗的方向。這才是選擇墓穴的最重要的問題。如果說解決了穴位和方向的兩個(gè)問題后，再說價(jià)格貴就是好，價(jià)格便宜就次點(diǎn)才是正確的。　　3、家族之后運(yùn)是每個(gè)家庭的重大問題，一定要誠心誠意的請風(fēng)水師幫助您把握好這個(gè)大事情，千萬不要因?yàn)閳D省事吝嗇這點(diǎn)小費(fèi)而貽誤了您家族的千秋大業(yè)。　　到洛陽墓地網(wǎng)看選墓，您就可以與頂級的風(fēng)水大師直接對話咨詢，得到老師的專業(yè)指導(dǎo)，您的事業(yè)發(fā)達(dá)，家族興旺，財(cái)源廣進(jìn)將藉此騰飛！妙有大師多年來尋遍了祖國的大好山河，發(fā)現(xiàn)和積累了上佰個(gè)上乘的風(fēng)水寶地。愿與有緣有識之士共同開發(fā)。

　　前文說過香鹿山陵園是宜陽縣唯一一家合法公墓，逐漸躋身洛陽公墓強(qiáng)手之林，并日益展露頭角，以產(chǎn)品的多樣化、新穎化，適用化，輔以無與倫比的價(jià)格優(yōu)勢，給客戶耳目一新的感覺沖擊，本篇介紹香鹿山陵園的產(chǎn)品優(yōu)勢：　　香鹿山陵園的墓地產(chǎn)品多樣多元化不僅僅只限于普通意義上的雙穴、兩代、家族墓、自選碑型。而是把墓地的適用性與價(jià)格有機(jī)融合，完全響應(yīng)國家的節(jié)約用地政策，實(shí)現(xiàn)國家、陵園、客戶三方共贏。并最大限度讓利客戶，香鹿山陵園墓地的價(jià)格優(yōu)勢無與倫比！　　在其他陵園頂風(fēng)建造高價(jià)位的自選家族墓型時(shí)，香鹿山陵園的設(shè)計(jì)師更著眼于墓地的適用性，同樣的占地面積設(shè)計(jì)更靈活，構(gòu)思更巧妙，能最大限度的節(jié)約土地、節(jié)約建設(shè)成本，但是對設(shè)計(jì)師的要求更高，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格在香鹿山陵園比比可見。比如香鹿山陵園的家族墓分為兩代、多代。但是香鹿山陵園近年很少有超標(biāo)占地建大型公墓的案例，為什么呢？這就是他們設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處。香鹿山陵園兩代墓開設(shè)專門的一個(gè)區(qū)，該區(qū)分為一拖一、一拖二、一拖三墓型，同樣的碑型外觀，占地略有不同，分排規(guī)劃，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格非常靈活，基本涵蓋了大多數(shù)家庭的多樣化需求，三種兩代墓都可以滿足客戶遷墳放石棺要求，并且價(jià)格相差幾千元，非常實(shí)惠，整體兩代墓都在3萬以下，而其他陵園一拖一兩代墓都在4萬左右，自選區(qū)更是高價(jià)，一拖二、一拖三墓型寥寥，若果在自選區(qū)建設(shè)，造價(jià)更高了，至少要在7萬以上。香鹿山陵園的這種規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)格精妙絕倫，既美觀又節(jié)地，價(jià)格超級實(shí)惠！位置好，價(jià)格最高不到3萬！　　如果說香鹿山陵園的這種兩代墓設(shè)計(jì)絕倫，更令人拍案的就是香鹿山設(shè)計(jì)師在老墓裝修方面的匠心獨(dú)具，香鹿山陵園的前身是長陵公墓，有很多大型的老墓，造型陳舊過時(shí)，占地還大，高度影響陵園的整體規(guī)劃和形象，公司設(shè)計(jì)出一套全新的方案，對這些陳舊的老墓進(jìn)行裝修美化，并進(jìn)一步開發(fā)閑置土地，與家屬協(xié)商將這些大型的老墓用新型的石材和工藝進(jìn)行包裝，這樣煥然一新的墓型規(guī)格不僅美化了園區(qū)，而且給家屬增添了無比的欣喜，從而把這些老式的占地多的老墓進(jìn)一步建設(shè)成多代家族墓，進(jìn)行合理利用，有效節(jié)約土地資源，而那些家屬也歡喜無限。最初的老墓只需要支付現(xiàn)價(jià)的極少一部分就能跟百年之后跟老人常伴，現(xiàn)在的家族墓可是天價(jià)哦。　　一切以客戶利益為重，為客戶省錢是香鹿山陵園建設(shè)經(jīng)營的宗旨，畢竟客戶得到實(shí)惠，陵園才能有好的口碑和長足的發(fā)展！

　　宜陽地處伊洛河中游，早有先民居住，人類歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，又鄰近古都洛陽，自然要留下許多文物古跡。宜陽縣有古城址15處，宮殿17座，廟堂41處，亭臺、樓閣19個(gè)、祠、庵、寺、觀78處，古驛站9處，古橋梁29孔，古墓葬38個(gè)，館藏文物5200件。其中邵窯遺址、蘇羊遺址、靈山寺、五花塔等被列為省級文物保護(hù)單位。縣域內(nèi)有西周召伯聽政之處、戰(zhàn)國時(shí)期韓國都城，境內(nèi)現(xiàn)存仰韶文化、龍山文化、商周文化遺址及龍?zhí)端隆⒏２w等歷史古跡20余處。中州名剎靈山寺是洛陽白馬寺的姊妹寺，國家級森林公園花果山是吳承恩所著《西游記》中花果山的創(chuàng)作原型。　　一座墓冢、一段故事。還可引出古風(fēng)水文化、陪葬品、墓冢建筑文化等。　　宜陽境內(nèi)古墓冢很多，但最有名氣的是兒皇帝晉高祖石敬瑭之墓：石陵村西，坐落著一座直徑和高各約10米、坐北朝南的覆斗形墓冢。巨大的墓冢之上芳草萋萋，看不出一絲有人供奉的痕跡，它就是晉高祖石敬瑭之墓，即后晉顯陵，石陵村也因此得名。這座帝王陵墓如今已顯得破敗不堪，沒有絲毫皇陵氣勢，但經(jīng)歷千年的滄桑之后，從其殘留的墓冢規(guī)模和縣志關(guān)于“邱靈寺”的記載中，讓我們想象出后晉顯陵昔日宏偉的同時(shí)，也勾起了對那段恥辱歷史的記憶。　　錦屏山位于宜陽縣城南，東西走向，長約2公里，南北寬約500米，屬斷裂突起的石灰?guī)r質(zhì)地殼外貌。山勢緊貼縣城，拔地而起，高聳峻峭，陡如直立，蔚為壯觀，是宜陽城的天然屏障，也是歷史悠久的旅游勝地。據(jù)傳，百年前這里柏林如海，古木參天，因而俗稱柏杷山，此山“體如雕琢，色如翡翠，峭如立壁，峻若巖墻”。登高俯瞰，縣城東西及洛河沿岸山水之美，盡收眼底。　　錦屏山自東向西一字排列的十二個(gè)山峰，依次為桃花、奎壁、煙霞、老人、玉柱、香山、書帶、棲云、文筆、雙壁、左獅、夕陽諸峰。儼若十二幅錦鍛條屏，凌空垂掛，峻美壯觀。唐女皇武則天賜名“錦屏”，并親筆題寫“錦屏奇觀”四個(gè)大字，刻碑立于最高的玉柱峰之上，可惜后被雷雨擊毀，今僅存一“奇”字殘碑，字大如斗，筆力雄健。凡到宜陽縣城者，大都以望錦屏、登錦屏為快事。歷代文人墨客，紛至沓來，登高遠(yuǎn)望，即興詠懷。據(jù)舊縣志“藝文”粗略統(tǒng)計(jì)，自唐至清，涉足錦屏的著名詩人40多位，留下歌頌錦屏山的詩詞60多首。過去有人將它列出玉柱青霞，仙樓夜月，學(xué)院書聲，云亭遠(yuǎn)眺，雉蝶炊煙，藻溝流云，陶洞秋風(fēng)，香山梵唄，古柏浮嵐，丹臺昭暉等十大勝景。